أَقْوَالُ مُوئِيلَ مَلِكِ مَسَّا الَّتِي تَلَقَّنَهَا مِنْ أُمِّهِ الأب جورج صغبيني

أَقْوَالُ مُوئِيلَ مَلِكِ مَسَّا الَّتِي تَلَقَّنَهَا مِنْ أُمِّهِ:

يَا ابْنِي يَا ابْنَ أَحْشَائِي، يَا ابْنَ نُذُورِي؟ لاَ تُنْفِقْ قُوَّتَكَ عَلَى النِّسَاءِ، وَلاَ تَسْتَسْلِمْ لِمَنْ يُهْلِكْنَ الْمُلُوكَ.

لَيْسَ لِلْمُلُوكِ يَا لَمُوئِيلُ، لَيْسَ لِلْمُلُوكِ أَنْ يُدْمِنُوا الْخَمْرَ، وَلاَ لِلْعُظَمَاءِ أَنْ يَجْرَعُوا الْمُسْكِرَ. لِئَلاَّ يَسْكَرُوا فَيَنْسَوْا الشَّرِيعَةَ، وَيَجُورُوا عَلَى حُقُوقِ الْبَائِسِينَ.

أَعْطُوا الْمُسْكِرَ لِلْهَالِكِ، وَالْخَمْرَ لِذَوِي النُّفُوسِ التَّعِسَةِ، فَيَثْمَلُوا وَيَنْسَوْا فَقْرَهُمْ، وَلاَ يَذْكُرُوا بُؤْسَهُمْ بَعْدُ.

افْتَحْ فَمَكَ مُدَافِعاً عَنِ الأَخْرَسِ، وَفِي دَعْوَى كُلِّ مَنْبُوذٍ.

افْتَحْ فَمَكَ قَاضِياً بِالْعَدْلِ، وَدَافِعْ عَنْ حُقُوقِ الْفُقَرَاءِ وَالْمُحْتَاجِينَ.

مِن حِكَمْ سليمان الأب جورج صغبيني

مِن حِكَمْ سليمان

الْمِيزَانُ الْمَغْشُوشُ رِجْسٌ لَدَى الرَّبِّ، وَالْمِكْيَالُ الْوَافِي يَحُوزُ رِضَاهُ.
حِينَمَا تُقْبِلُ الْكِبْرِيَاءُ يُقْبِلُ مَعَهَا الْهَوَانُ، أَمَّا الْحِكْمَةُ فَتَأْتِي مَعَ الْمُتَوَاضِعِينَ.
كَمَالُ الْمُسْتَقِيمِينَ يَهْدِيهِمْ، وَاعْوِجَاجُ الْغَادِرِينَ يُدَمِّرُهُمْ.
لاَ يُجْدِي الْغِنَى فِي يَوْمِ قَضَاءِ الرَّبِّ، أَمَّا الْبِرُّ فَيُنَجِّي مِنَ الْمَوْتِ.
بِرُّ الْكَامِلِ يُقَوِّمُ طَرِيقَهُ، أَمَّا الشِّرِّيرُ فَيَسْقُطُ فِي حُفْرَةِ شَرِّهِ.
بِرُّ الْمُسْتَقِيمِ يُنَجِّيهِ، وَالْغَادِرُونَ يُؤْخَذُونَ بِفُجُورِهِمْ.
الصِّدِّيقُ يَنْجُو مِنَ الضِّيقِ، وَفِي مَكَانِهِ يَحِلُّ الشِّرِّيرُ.
يُدَمِّرُ الْمُنَافِقُ صَاحِبَهُ بِأَقْوَالِهِ، وَيَنْجُو الصِّدِّيقُ بِالْمَعْرِفَةِ.
تَتَهَلَّلُ الْمَدِينَةُ لِفَلاَحِ الأَبْرَارِ، وَيَشِيعُ هُتَافُ الْبَهْجَةِ لَدَى مَوْتِ الأَشْرَارِ.
بِبَرَكَةِ الْمُسْتَقِيمِينَ تَتَعَظَّمُ الْمَدِينَةُ، وَتُهْدَمُ بِسَبَبِ أَقْوَالِ الأَشْرَارِ.

رسالة وإنجيل مريم العذراء إلى أهل لبنان في يوم عيد انتقالها بالنفس والجسد الأب جورج صغبيني

رسالة العذراء إلى أهل لبنان في يوم عيد انتقالها بالنفس والجسد إلى السماء

 

9 فَلْتَكُنْ مَحَبَّتُكُم بِلا رِيَاء: تَجَنَّبُوا الشَّرّ، ولازِمُوا الخَيْر.

10 أَحِبُّوا بَعْضُكُم بَعْضًا مَحَبَّةً أَخَوِيَّة، وبَادِرُوا بَعْضُكُم بَعْضًا بِالإِكْرَام.

11 كُونُوا في الاجْتِهَادِ غَيْرَ مُتَكَاسِلِين، وبالرُّوحِ حَارِّين، ولِلرَّبِّ عَابِدِين،

12 وبالرَّجَاءِ فَرِحِين، وفي الضِّيقِ ثَابِتِين، وعَلى الصَّلاةِ مُوَاظِبِين،

13 وفي حَاجَاتِ القَدِّيسِينَ مُشَارِكِين، وإِلى ضِيَافَةِ الغُرَبَاءِ سَاعِين.

14 بَارِكُوا الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُم، بَارِكُوا ولا تَلْعَنُوا.

15 إِفْرَحُوا مَعَ الفَرِحِين، وَابْكُوا مَعَ البَاكِين.

(روما 12/9-15)

 

 

إنجيل العذراء في يوم عيد انتقالها بالنفس والجسد إلى السماء

46 فقالَتْ مَرْيَم: "تُعَظِّمُ نَفسِيَ الرَّبّ،

47 وتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي،

48 لأَنَّهُ نَظرَ إِلى تَواضُعِ أَمَتِهِ. فَهَا مُنْذُ الآنَ تُطَوِّبُنِي جَمِيعُ الأَجْيَال،

49 لأَنَّ القَدِيرَ صَنَعَ بي عَظَائِم، واسْمُهُ قُدُّوس،

50 ورَحْمَتُهُ إِلى أَجْيَالٍ وأَجْيَالٍ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ.

51 صَنَعَ عِزًّا بِسَاعِدِهِ، وشَتَّتَ الـمُتَكبِّرينَ بأَفْكَارِ قُلُوبِهِم.

52 أَنْزَلَ الـمُقْتَدِرينَ عنِ العُرُوش، ورَفَعَ الـمُتَواضِعِين.

53 أَشْبَعَ الـجِيَاعَ خَيْرَاتٍ، وصَرَفَ الأَغْنِياءَ فَارِغِين.

كما وعد أباءنا

(لوقا 1/46-53)

نحن مدعوون كمسيحيين لكي نبني هذا العالم الجديد، لكي نعمل حتى يضحي يومًا عالم الله، عالم يتخطى كل ما نستطيع أن نبنيه بأنفسنا.

نصلي إلى الرب في عيد انتقال أمه وأمنا بالنفس والجسد إلى السماء، لكي يجعلنا نفهم ثمن حياتنا لديه؛ وأن يجعلنا أبناء الرجاء، الذين يعملون من أجل بناء عالم منفتح على الله، رجالاً ونساءً ممتلئين حبورًا وفرحاً، يعرفون أن يروا جمال عالم المستقبل في وسط أكدار الحياة اليومية، ويعيشون في هذه الثقة مؤمنين برجاء الإنتقال إلى حياة أفضل.

بعض أقوال الأباء القديسين عن العذراء مريم الأب جورج صغبيني

بعض أقوال الأباء القديسين عن العذراء مريم

من أقوال القديس مار أفرام السرياني عن السيدة العذراء مريم

- من أدم الرجل الذى لم يكن له أن يلد خرجت امنا حواء، فكم بالحرى يلزمنا ان نصدق أن ابنته حواء تلد طفلا بغير رجل.

- الارض البكر حملت آدم الاول الذى كان رأسا على كل الارض واليوم حملت العذراء أدم الثانى الذى هو راس كل السموات

- عصا هارون أفرخت والعود اليابس أثمر

- لقد انكشفت اليوم سر هذا الابن، البتول حملت طفلاّ

- مريم العذراء هي الكرمة المثمرة التي من ثمرتها الإلهية أكلنا فانتقلنا من الموت إلي الحياة

- يا معشر الفتيات، إفرحن بالبتول الممتلئة عجباً...

- البتول التي ولدت جباراً قيّد الشيطان وسجنه ...

- إن ذلك المتمرد الأثيم، كان قد غرّر بأمّكن حواء... فأكلت من الثمرة المهلكة.

- أما أمّكن مريم فقد ولدت ثمرة الحياة.

- تحمل بيديها رضيعاً... وفي جسدها الطاهر آية البكارة...

- ناغته كما لو كان طفلاً صغيراً... وسجدت له كما تسجد لذي العزة والجبروت

- كانت تفخر بأنه ابنها... وهي تعلم بأنه ربها...حملت مريم "النار" فى يديها. واحتضنت اللهيب بين زراعيها. اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يُطعم الجميع لبنها.

- لم تستعجل مريم كمثل أمها حواء التى من صوت واحد صدقت وحملت الموت.

- لا يستطيع أحد ان يعرف امك ايها الرب...

هل نسميها عذراء؟ هوذا ابنها موجود

هل يسميها متزوجة؟ فهى لم تعرف رجلاّ

فان كان لا يوجد من يفهم أمك,من يكون كفء لفهمك انت؟

مريم نالت من قبلك ايها الرب كل كرامة المتزوجات ...لقد حبلت بك بغير زواج ... كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة.

عجيبة هى أمك ... سيد الكل دخلها فخرج انساناّ.

الرعد دخلها فهدأ صوته .. راعى الكل دخلها فصار منها حملاّ ..

الغنيّ دخلها فخرج فقيراّ .. العالى دخلها فخرج فى صورة وضيعة .. الضياء دخلها فأخفى نفسه ..

معطى الطعام دخلها فصار جائعاّ ..

مروي الجميع دخلها وخرج ظمأناّ..

ساتر الكل خرج منها عيرياناّ

ويقول القديس اغسطينوس:

- لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات.

- ولو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء.

- وبالمراة جلبت الحية للانسان الآول خبر الموت وبالمرأة نقلت للناس بشرى الحياة.

- عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل .. عذراء تلد .. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة.

- ويقول القديس أسحق السريانى: حملته على ذراعيها ذلك الذى يحمل السموات وعلى ركبتيها حملت ذلك الذى تحمله الكاروبيم

- ورضع من لبن الثدى ذلك الذى اشبع ألوف من الخمس خبزات وسمكتين.

- أنتِ أرفع من السمائيين وأجل من الكاروبيم وأفضل من السيرافيم وأعظم من طغمات الملائكة الروحانيين,

والقديس يوحنا الدمشقي يقول:

- كما أن الجسد المقدّس النقي، الذي اتخذه الكلمة الإلهي من مريم العذراء، قام في اليوم الثالث، هكذا كان يجب أن تُؤخذ مريم من القبر، وأن تجتمع الأم بابنها في السماء ".

 

 

عيد إنتقال العذراء بالنفس والجسد إلى السماء 15 آب الأب جورج صغبيني

عيد إنتقال العذراء بالنفس والجسد إلى السماء 15 آب، عن السنكسار بحسب طقس الكنيسة الإنطاكيّة المارونيّة.

 

في هذا اليوم تعيّد الكنيسة المقدّسة عيد انتقال سيدتنا مريم العذراء بنفسها وجسدها الى السماء كما حدّدها، كعقيدةً إيمانية، البابا بيوس الثاني عشر سنة 1950.

عاشت العذراء على الأرض حوالي 23 سنة. وكانت مع الرسل "المثابرين على الصلاة بقلب واحد" (اعمال 1، 14).

ماتت العذراء بين أيدي الرسل بعمر يقارب الـ 72 سنة. ويقال انها دفنت قرب بستان الزيتون حيث نازع يسوع.

إذا كان الموت قصاص الخطيئة فلماذا ماتت مريم وهي التي حفظها الله من كلّ خطيئة؟

ماتت مريم لأن يسوع ذاته مات ليخلّص الإنسان من الخطيئة، وبما أن مريم هي شريكة يسوع بفدائنا كان عليها أن تموت مثله.

وإن موتها يجعلها اكثر تشبّهاً بنا. فهي مثل يسوع اختبرت كل ما في طبيعتنا البشرية ما عدا الخطيئة.

وكما كانت مريم مثالاً لنا وشفيعتنا في حياتنا فهي أيضا شفيعتنا في موتنا. لهذا ماتت مريم ولكنها مثل ابنها لم تخضع لفساد الموت.

يعلّم المجمع الفاتيكاني الثاني: "ان مريم بعد أن كملت حياتها الزمنية، انتقلت بنفسها وجسدها إلى مجد السماء، وعظّمها الرب كملكة للعالمين لتكون اكثر مشابهة لابنها المنتصر على الخطيئة والموت".

ونحن نصلّي لها: يا قديسة مريم صلّي لأجلنا الآن وفي ساعة موتنا. آمين.

يطلّ علينا يوم الخامس عشر من آب في كل عام الذي نحي فيه ذكرى موت أو رقاد وانتقال العذراء بالنفس والجسد الى السماء.

لقد شهد التقليد المسيحي لهذه العقيدة الإيمانية على مر الأجيال، وانتشر عيد انتقال مريم العذراء إلى السماء في 15 آب منذ القرن الخامس.

لم تذكر الأناجيل المقدسة القانونية وأعمال الرسل رقادها أو موتها أو انتقالها الى السماء. أما تاريخ التقليد المسيحي مدة القرون الأولى ، ما خلا أخبار الاناجيل المنحولة. فالأجيال المسيحية ورثت من الرسل والآباء القديسين.

يقول القديس يوحنا الدمشقي : كما أن الجسد المقدّس النقي ، الذي اتخذه الكلمة الإلهي من مريم العذراء ، قام في اليوم الثالث ، هكذا كان يجب أن تُؤخذ مريم من القبر، وأن تجتمع الأم بابنها في السماء.

البابا بيوس الثاني عشر ، رأس الكنيسة الكاثوليكية ، بادر في عام 1946 بأخذ آراء الأساقفة الكاثوليك في العالم أجمع بشأن تحديد عقيدة انتقال مريم العذراء بنفسها وجسدها إلى السماء. وفي الأول من تشرين الثاني 1950 أعلن قداسة البابا بيوس الثاني عشر انتقال العذراء مريم بنفسها وجسدها إلى السماء كعقيدة إيمانية: "إنها لحقيقة إيمانية أوحى الله بها ، أن مريم والدة الإله الدائمة البتولية والمنزهة عن كل عيب ، بعد إتمامها مسيرة حياتها على الأرض نُقِلَت بجسدها ونفسها إلى المجد السماوي".

إن مريم بانتقالها إلى السماء تدعونا اليوم أن ننتقل من اليأس إلى الرجاء ، من الخطيئة إلى البرارة ، من الحقد إلى المسامحة ، من البغض إلى الحبّ ...

مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ محمد رشيد قباني، خطبة عيد الفطر السعيد الأب جورج صغبيني

من كلمة مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ محمد رشيد قباني في خطبة عيد الفطر السعيد في مسجد محمد الامين في وسط بيروت، يوم الخميس 8 آب 2013

...عيد الفطر هو عيد الفرح

...ان العدل ايها الاخوة، هو اساس نظام هذا الكون... والله هو الحكم العدل، لا يحكم الا بالعدل، ولا يقضي الا بالحق، ولذلك أمر الله عباده بالعدل والاحسان، ونهاهم عن الظلم والطغيان، وحرم الظلم على نفسه وعلى عباده، فقال الله في الحديث القدسي:"يا عبادي، اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما، فلا تظلموا"...

ايها اللبنانيون، انه لا أعظم من العدل اذا جاء ممن هو قادر على الظلم فلم يظلم، ولا أكمل من عدل الحاكم والمسؤول، الذي ينزل الله بسبب عدله من خير وبركة في البلاد، وما يجعله على يديه من أمن وأمان وطمأنينة في قلوب العباد...

والحاكم العادل من بين" سبعة يظللهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله: "إمام عادل" اي حاكم عادل.

... وما يحصل اليوم للمسلمين السنة في وطنهم وفي طائفتهم إنما هو ابتلاء لهم من الله وتمحيص ليميز الله الخبيث من الطيب، كما قال في القرآن الكريم:"وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور، وبهذا التمحيص يميز الله الخبيث من الطيب، فيجعل الخبيث مكشوفا، مهتوك الستر، مفضوح الجانب، لا يواريه شيء ويبقى الطيب منصورا بالله، لا يضره شيء، فهو اذا كان مع الله فمن يضره، واذا كان مع غير الله فمن ينفعه.

الا فاستمسكوا ايها المسلمون بدينكم، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وإياكم والخوض في الفتنة بينكم ومع ابناء وطنكم مسلمين كانوا او مسيحيين، لا يقتل بعضكم بعضا، ولا يسفك بعضكم دماء بعض، احذروا الفتنة الكبرى التي يدبرها ويعدها لكم عدوكم للايقاع بينكم، وإحراق بعضكم دماء بعض، احذروا الفتنة الكبرى التي يدبرها ويعدها لكم عدوكم للايقاع بينكم، وإحراق وتدمير وطنكم لبنان، حققوا وحدة صفكم واجتماع كلمتكم، وسدوا الخرق بينكم، فانما يأكل الذئب من الغنم المتباعدة...

هذه الكلمة وإن كانت موجّهة للمسلمين في عيد الفطر السعيد إنما تصلح أيضا للمسيحيين الذين حالهم لا يختلف عن حال إخوتهم في الوطن.

استمسكوا أيها اللبنانيون مسلمين ومسيحيين بوطنكم ولا تفرّقوا وإياكم والخوض في الفتنة بين أبناء الوطن الواحد فلا يقتل بعضكم بعضا، ولا يسفك بعضكم دماء بعض لأن عدوّكم يريد إحراق وتدمير وطنكم لبنان.

سدوا الخرق بينكم أيها السياسيون في هذا الوطن حول طاولة الحوار الذي دعا إليه فخامة رئيس الجمهورية.

فانما يأكل الذئب من الغنم المتباعدة...

وكلّ عيد ولبنان بخير وأنتم بألف بخير .

عيد العمال... وأطفال لبنان الأب جورج صغبيني

عيد العمال... 

 

نحن مع مطالب كلّ إنسان محقّة،

مع مطالب العمّال المغلوبين على أمرهم،

مع مطالب العاطلين عن العمل،

مع مطالب النقابات على أنواعها،

مع مطالب المزارعين الذين ليس عندهم نقابة ولا ضمان صحيّ ولا ضمان شيخوخة،

ومع مطالب النواب في زيادة أجورهم حتى لا يعلنوا إضرابا وحتى لا يعملوا لغير شعبهم والإنتخابات على الأبواب.

ويبقى اثنان لا يطالب أحد بحقوقهما،

ولا نقابة عندهما،

ولا هما يطالبان:

جنود الوطن الذين يعملون خارج الزمن وفي كلّ مكان،

وأطفال لبنان الذين يعملون في كلّ شيء وهم مرغمون على العمل بكلّ شيء والجميع غافل عنهم.

من هو وليّ أمر هؤلاء الأطفال؟

الغرباء في عائلتهم

الغرباء في مجتمعهم

الغرباء كالأجانب

الغرباء كالعُجْم

الغرباء في وطنهم يعيشون فيه وهم ليسوا له.

أطفال القمامة

أطفال العلكة

أطفال المستديرات

أطفال تنظيف زجاج السيارات

أطفال هواية الاستعطاء

أطفال بدون هوية

أطفال بدون إسم

أطفال السجون

أطفال الاغتصاب

أطفال البيع بالكيلو

أطفال المناقصات السرّية

أطفال المزادات العلنية.

…هؤلاء

الذين ولائمهم النفايات وقصورهم علب الكرتون أو ألواح التنك

من يحميهم من قدرهم؟

من هي نقابتهم؟

أبناء من هم هؤلاء الأطفال؟

ومن هي دولتهم؟

إن كانوا أبناءنا أو أبناء جيراننا

فما الذي نقدّمه لهم أكثر من إغلاق نافذة السيارة أو التكرّم عليهم بفتافيت الليرة اللبنانية أو نَهْرِهِم؟

تحت نظر الدولة يعمل هؤلاء دواماً كاملاً وساعات إضافيّة ومنهم من هم دون الثامنة من العمر خلافاً للقوانين المرعيّة الإجراء.

كيف يُسمح بالتغاضي عن زعماء هذه المجموعات من الأطفال الذين يوزّعونهم عند صياح الديك ويجمعونهم كقطعان الماعز عندما يأتي المساء ليعصروا ما جمعوه من علف النهار ويرمونهم طيلة الليل في حظيرة الفساد والجنوح والمخدّرات واللاأخلاقية… والأقوى فيهم يبقى ومن يموت يدفن في مزبلة البلدية.

من يطالب من؟

ومن يعاقب من؟

فهل الدولة تشارك قوّادي هؤلاء الأطفال في تشريدهم وانحرافهم بصمتها وسكوتها؟

أم تقطع دابر هذه الآفة بحملها هؤلاء الأطفال إلى إصلاحية الدولة وأولئك إلى دولة الإصلاحات!

هؤلاء الأطفال الذين مدرستهم الشارع، وقد أُقِرَّ مشروع إلزامية التعليم الابتدائي المجّاني، فمن أية جامعة سيتخرّجون؟

فيا شعب لبنان المدلّل الذي يتبنّى القطط والكلاب

تبنّى طفلا من هؤلاء وادفع قسط مدرسته وثمن حذائه وكتابه وألبسه البالي ممّا في خزائنك… واخدم الإنسانية بدل الحيوانات التي تتبنّاها.

فالمسيحية فتحت أبواب القلوب لمثل هؤلاء ووليّ أمرهم الرحمة ونفقتهم على المحسنين.

والإسلام يُلزم التقاط اللقيط وإسعافه ووليّ أمره القاضي ونفقته على بيت المال أي الدولة.

وكي لا يبقى الطفل هو الضحيّة وهو من يدفع ثمن الكبار.

فالحلّ ليس باستيعاب هؤلاء الأطفال في مستوعبات الدولة ومؤسسات القديس منصور ودور الأيتام الإسلامية بل في حلّ المشكلة جذريّا بقوانين في دويلات خارجة عن الدولة.

وأمّا بورصة بيع الأطفال في هذا الوطن فهي شرّ الشرور.

فمن يشتري؟

الأب يدلّل على بنيه فلذات كبده بأسعار زهيدة، يبيعهم كصيصان المزارع، ولا حول لهم ولا قوّة إلاّ بالله.

فلمن نشتكي باسم هؤلاء الأطفال جميعاً ؟

أإلى أهل دور العبادة وقد نذروا أنفسهم لمثل هؤلاء؟

أإلى نقابة العمال في شهر عيد العمل التي غفلت عن العمّال القاصرين ومطالبهم وليس من قانون يحميهم؟

أإلى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية؟

أم إلى وكالة غوث الأولاد ولجنة حقوق الطفل الدولية؟

أم إلى الضمير الإنساني الغافل عن مثل هؤلاء الضعفاء في عصر الدعوة للعولمة والإستنساخ … ؟

أم إلى الله وهو خير سميع.

هل يجوز مع إطلالة الألف الثالث أن ينظر العالم ولا يرى، أن يسمع ولا يصغي، وأن يكون له قلب ولا يرحم.

إنّ الحيوان يتبنّى حيوانا ليس من جنسه، وحسبَ الأساطير بشراً.

والإنسان لا يشفق على أخيه الإنسان!

يا أبناء وطني

إنّ هؤلاء الأطفال هم مستقبله شئتم أم أبيتم.

فلا تجعلوا بسبب لا مبالاتكم دولة المستقبل جمهورية المزابل.

وكلّ عيد عمال وأطفال لبنان بخير.

الأب جورج صغبيني

أجراس ومآذن تتعانق في مصر الأب جورج صغبيني

أجراس ومآذن تتعانق

إن البابا تاوضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية، أصدر قرارا لكل الأقباط بالصوم اليوم مع المسلمين من أجل مصر. وإن البابا تاوضروس طالب جميع الأقباط بالإفطار ساعة الإفطار مع ضربة المدفع على أن يتم دق أجراس الكنائس فى جميع أنحاء مصر أثناء الآذان. وإن المصريين جميعا شركاء فى الوطن.

انتشرت مبادرات فردية علي موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" من الأقباط يعلنون فيها مشاركتهم إخوتهم في الوطن من المسلمين الصيام والإفطار معهم وذلك تضامنا معهم، كما وجهوا النداء لكنائس مصر لدق الأجراس وقت مدفع الإفطار وآذان المغرب. لا نريد أن تسيل أي نقطة دم، ونصلي من أجل مصر ونطالب الناس بالصلاة والصوم من أجل فك الأزمة وانتشار السلام، ولايكون بيننا انقسام في البلد.

مع الغروب وبينما الآذان يُرفع من المساجد بدأت أجراس الكنائس تدق في مشهد وصفه الكثيرون بأنه "يحدث للمرة الأولى في تاريخ مصر". وكان قرع أجراس الكنائس إيذانا بانتهاء صيام المسيحيين الذي قررته الكنائس المصرية تحت شعار "من أجل مصر".

مار شربل ونعمة الله والطوباوي إسطفان بإسم يوسف والقديسة رفقا بإسم بطرسية الأب جورج صغبيني

القديسان شربل ونعمة الله والطوباوي إسطفان بإسم يوسف

هل تعلم أنّ إسم القديس شربل مخلوف هو يوسف
وأنّ إسم القديس نعمة الله الحرديني هو يوسف
وأنّ إسم الطوباوي إسطفان نعمه هو يوسف
ثلاث قديسين من الرهبانية اللبنانية المارونية يحملون إسم يوسف قبل أن يدخلوا الرهبانية
عجيبٌ الله في قديسيه
وأنّ إسم القديسة رفقا الريّس (الشبق) الحملاوية هو بطرسية وقد تسمّت بإسم رفقا تيمنا بإسم والدتها

 

الأم الحقيقية للبنان وحكمة الملك سليمان الأب جورج صغبيني

الأم الحقيقية للبنان وحكمة الملك سليمان

سفر الملوك الاول 3/ 16- 28

16حينئذ اتت امراتان زانيتان الى الملك ووقفتا بين يديه. 17 فقالت المراة الواحدة استمع يا سيدي.اني انا وهذه المراة ساكنتان في بيت واحد وقد ولدت معها في البيت. 18 وفي اليوم الثالث بعد ولادتي ولدت هذه المراة ايضا وكنا معا ولم يكن معنا غريب في البيت غيرنا نحن كلتينا في البيت. 19 فمات ابن هذه في الليل لانها اضطجعت عليه. 20 فقامت في وسط الليل واخذت ابني من جانبي وامتك نائمة واضجعته في حضنها واضجعت ابنها الميت في حضني. 21 فلما قمت صباحا لارضع ابني اذا هو ميت.ولما تاملت فيه في الصباح اذا هو ليس ابني الذي ولدته. 22 وكانت المراة الاخرى تقول كلا بل ابني الحي وابنك الميت.وهذه تقول لا بل ابنك الميت وابني الحي.وتكلمتا امام الملك. 23 فقال الملك هذه تقول هذا ابني الحي وابنك الميت وتلك تقول لا بل ابنك الميت وابني الحي. 24 فقال الملك ايتوني بسيف.فاتوا بسيف بين يدي الملك. 25 فقال الملك اشطروا الولد الحي اثنين واعطوا نصفا للواحدة ونصفا للاخرى. 26 فتكلمت المراة التي ابنها الحي الى الملك.لان احشاءها اضطرمت على ابنها.وقالت استمع يا سيدي.اعطوها الولد الحي ولا تميتوه.واما تلك فقالت لا يكون لي ولا لك.اشطروه. 27 فاجاب الملك وقال اعطوها الولد الحي ولا تميتوه فانها امه. 28 ولما سمع جميع اسرائيل بالحكم الذي حكم به الملك خافوا الملك لانهم راوا حكمة الله فيه لاجراء الحكم.

22 أيار 2013

عيسى المسيح بن مريم وأمه عليهما السلام الأب جورج صغبيني

 

عيسى المسيح بن مريم وأمه عليهما السلام

 

رسم فارسي يُصوّر مريم العذراء والطفل عيسى المسيح في حضنها

فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله (صلعم) فأرسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء زمزم ثم أمر بثوب وأمر بطمس تلك الصور، فطمس. قال: ووضع كفيه على صورة عيسى ابن مريم وأمه عليهما السلام وقال: امحوا جميع الصور إلا ما تحت يدي فرفع يديه عن عيسى بن مريم وأمه.

ونظر إلى صورة إبراهيم فقال: قاتلهم الله جعلوه يستقسم بالأزلام ما لابراهيم وللأزلام، وجعلوا لها باباً واحداً فكان يغلق ويفتح، وكانوا قد أخرجوا ما كان في البيت من حلية ومال وقرني الكبش وجعلوه عند أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى وأخرجوا هبل وكان على الجب الذي فيه نصبه عمرو بن لحي هنالك ونصب عند المقام حتى فرغوا من بناء البيت فردوا ذلك المال في الجب وعلقوا فيه الحلية وقرني الكبش وردوا الجب في مكانه فيما يلي الشق الشامي ونصبوا هبل على الجب كما كان قبل ذلك وجعلوا له سلماً يصعد عليه إلى بطنها وكسوها حين فرغوا من بنائها حبرات يمانية.

حدثني جدي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن حويطب بن عبد العزى قال: كانت في الكعبة حلق أمثال لجم البهم يدخل الخائف فيها يده فلا يريبه أحد فجاء خائف ليدخل يده فاجتبذه رجل فشلت يده فلقد رأيته في الاسلام وانه لأشل.

وحدثني جدي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى الشامي عطاء بن أبي رباح وأنا أسمع أدركت في البيت تمثال مريم وعيسى قال: نعم أدركت فيها تمثال مريم مزوقاً في حجرها عيسى ابنها قاعداً مزوقاً. قال: وكانت في البيت أعمدة ست سواري وصفها كما نقطت في هذا التربيع قال: وكان تمثال عيسى بن مريم ومريم عليهما السلام في العمود الذي يلي الباب. قال ابن جريج: فقلت لعطاء: متى هلك ? قال: في الحريق في عصر ابن الزبير وقلت: أعلى عهد النبي "ص" كان ? قال: لا أدري واني لأظنه قد كان على عهد النبي "ص"، قال له سليمان: أفرأيت تماثيل صور كانت في البيت، من طمسها ? قال: لا أدري غير اني أدركت من تلك الصور اثنتين درسهما وأراهما والطمس عليهما قال ابن جريج: ثم عاودت عطاء بعد حين فخط لي ست سواري كما خططت ثم قال: تمثال عيسى وأمه عليهما السلام في الوسطى من اللاتي تلين الباب الذي يلينا إذا دخلنا. قال ابن جريج: الذي خط هذا التربيع ونقط هذا النقط؛ حدثني جدي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار قال: أدركت في بطن الكعبة قبل أن تهدم تمثال عيسى بن مريم وأمه.

وحدثني جدي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن قال: أخبرني بعض الحجبة عن مسافع بن شيبة بن عثمان إن النبي "ص" قال: يا شيبة أمح كل صورة فيه إلا ما تحت يدي قال: فرفع يده عن عيسى بن مريم وأمه. حدثني جدي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع أبا الشعثاء يقول: انما يكره ما فيه الروح، قال عمرو: أن يصنع التمثال على ما فيه الروح فأما الشجر وما ليس فيه روح فلا. حدثني جدي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن جابر بن عبد الله قال: زجر النبي "ص" عن الصور وأمر عمر بن الخطاب زمن الفتح أن يدخل البيت فيمحو ما فيه من صورة ولم يدخله حتى محي.

حدثني جدي قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن أن النبي "ص" لم يدخل الكعبة حتى أمر عمر بن الخطاب أن يطمس على كل صورة فيها، حدثني جدي عن سعيد بن سالم قال: حدثنا يزيد بن عياض ابن جعدبة عن ابن شهاب أن النبي "ص" دخل الكعبة يوم الفتح وفيها صور الملائكة وغيرها فرأى صورة إبراهيم فقال: قاتلهم الله جعلوه شيخاً يستقسم بالأزلام، ثم رأى صورة مريم فوضع يده عليها وقال: امحوا ما فيها من الصور إلا صورة مريم. أخبرني محمد بن يحيى عن الثقة عنده عن ابن إسحاق عن حكيم بن عباد بن حنيف وغيره من أهل العلم أن قريشاً كانت قد جعلت في الكعبة صوراً فيها عيسى بن مريم ومريم عليهما السلام. قال ابن شهاب: قالت أسماء بنت شقر: إن امرأة من غسان حجت في حاج العرب فلما رأت صورة مريم في الكعبة قالت: بأبي وأمي إنك لعربية، فأمر رسول الله "ص" أن يمحوا تلك الصور إلا ما كان من صورة عيسى ومريم عليهما السلام. [1]

[1] - أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار، الأزرقي. وهو من أقدم المصادر المعتبرة عن مكة وأشهرها. وهو كتاب خطط وجغرافية أكثر منه كتاب تاريخ. تتبع فيه الأزرقي معاهد مكة المكرمة وما فيها من آثار وأماكن، وألمََّ بمجمل تاريخها وجغرافيتها. يرجح أنه فرغ من تأليفه سنة 244هـ. ولمكانته المرموقة وعلو شهرته قام عبد الملك بن أحمد الأرمانتي (ت722) بنظمه في أرجوزة ذكرها ابن حجر في "الدرر الكامنة" والأدفوي في "الطالع السعيد". وكان الكتاب في أصله صغيراً فأضاف إليه رواة الأزرقي أخباراً كثيرة، حتى أصبح بحجمه الحالي، وفي هذه الأخبار ما يصل إلى عام 310هـ. مع أن في الكتاب مشاهدات للمؤلف تعود إلى سنة 126هـ. مما اضطر الباحثين إلى القول أن المؤلف الحقيقي للكتاب هو جده أبو الوليد الذي كان من أصحاب الإمام الشافعي، ثم قام هو بترتيب أوراق جده وزاد عليها، فنسب الكتاب إليه.

أحد توما هو أحد الإيمان، قداس العائلة في كنيسة سيدة النجاة الزلقا الأب جورج صغبيني

تمّ اليوم الإحتفال بالذبيحة الإلهية في كنيسة سيدة النجاة الزلقا لعائلة الصغبيني بمناسبة عيد الفصح المجيد. فكلّ عيد وأبناء بلدة الطيبه بعلبك بألف خير,

قداس عيد الفصح في كنيسة سيدة النجاة الزلقا بتاريخ 7 نيسان 2013 الساعة 12,30 ظهرا

نشكر البرديوط بسّام عدوان والكهنة مساعديه في رعية سيدة النجاة الزلقا

أحد توما هو أحد الإيمان

 "ربي والهي"، هكذا يجيب توما على المسيح الذي قال له: " يا توما تعال وانظر يدي، وهات يدك وضعها في جنبي، ولا تكن غير مؤمن بل كن مومناً" (يو 20: 27).
توما هو كل انسان مؤمن، عندما يرى ما لا يتوقعه، وعندما يرى ان الواقع هو غير ما كان ينتظر.
توما هو أنا وأنت عندما نشكك في إيماننا.
في إنجيل هذا الأحد يعرض علينا يوحنا البشير ما حدث مع التلاميذ بعد أسبوع من القيامة، خصوصا مع التلميذ توما.
الهرب والقلق والإختباء خوفا من اليهود، جعل التلاميذ غير مصدقين لِمَا حدث مع المسيح، وان القيامة من بين الأموات بحد ذاتها معضلة لا يستوعبها أحد بعقله.
ونعرف من الإنجيل ان التلاميذ كانوا في نفس العلية حيث كان معهم يسوع في ليلة وداعهم، وان دخول المسيح عليهم والأبواب مغلقة، فاجأهم بتحيّة السلام، وطبعا قد تساءل كل واحد منهم كيف دخل والأبواب مغلقة، ولكي يبدد الشك في قلوبهم كشف لهم يديه ورجليه وجنبه، ليكونوا مطمئنين وليتأكدوا من قيامته وأنهم لا يرون شبحاً أو طيفاً. لكن توما لم يكن معهم.
ظهور يسوع للرسل بعد ثمانية أيام، من أجل تثبيت إيمان توما، فقال لتوما هات يدك وضعها في جنبي... فكان جواب توما الساجد "ربي وإلهي". والمسيح يتابع الحديث معه بصورة المعاتب "لا تكن غير مؤمن بل مؤمنا، طوبى يا توما للذين آمنوا ولم يروا" .
ويبقى السؤال، هل الإيمان بواسطة البرهان الحسي او المادي او العقلي هو السبيل الوحيد للوصول الى الله؟
الإيمان بالله لم يكن يوما ما استنتاجا عقليا ومنطقياً. ولا يعتمد على قوى الانسان وعلومه واكتشافاته مهما كانت عظيمة. فالايمان بالله هو في مستوى أعلى من مستوى البشر، وأعلى من فهم العقل. لذلك لا يجب التفتيش عن البرهان المادي في الدين المسيحي. لأن الجواب هو "طوبى لمن آمنوا ولم يروا".
توما هو نحن في أغلب الأحيان، نحن نريد إيمانا مبنيّاً على المحسوس، وعلى البرهان العلمي وبطريقة لا تقبل الشك.
فتوما وضع شروطه حتى يؤمن:" إن لم أرَ موضع المسامير... وأضع يدي في جنبه لا أؤمن...". كان هذا شرطه للإيمان بالمسيح القائم من الموت. لقد كان موقف توما الذي عاش ثلاث سنوات مع المسيح موقفا سمح به المسيح لا من أجل توما وقلة إيمانه بل ليزيدنا إيمانا نحن الذين لم نرَ ونؤمن.
"لا تكن غير مؤمنٍ بل مؤمناً".
هذا هو حال معظمنا نحن المؤمنين، نود دائما أن نبرهن إيماننا بما هو محسوس وثابته علمياً، فنبني إيماننا على الإختبار الشخصي الحسي.
الولد الصغير لا يعرف أن النار تُحرق، فيمدّ يده ويحترق ويصرخ ويبكي من الألم لأنه لم يقتنع من كلام والديه.
إن قلة إيمان توما هي دواءٌ شافٍ لقلة إيماننا وللذين يطلبون الأمور الحسيّة.
" فلا تكن أيها الإنسان غير مؤمنٍ بل مؤمناً ". لأن المسيح قام حقاً قام.

قداسنا اليوم نذكر فيه موتانا ونؤمن أنهم على رجاء القيامة ماتوا فحُسبَ لهم ذلك بـِرّا.
نتذكرهم كل يوم في أحداث حياتنا معهم
نتذكرهم بصورة وضعناها لهم في البيت
نتذكرهم حين نعود بالذاكرة إلى أيام طفولتنا وشبابنا معهم
نتذكرهم ونصلي لهم
ونطلب صلاتهم
ونطلب شفاعتهم

واليوم نريد أن نصلّي من أجل الأحياء أيضا
من اجل الكبار فينا حتى يبقوا يجمعوننا حولهم
ومن أجل الصغار حتى يكبروا بحكمة وفهم من سبقهم
ومن أجل الشباب والصبايا الذين هم مستقبل العائلة
ومن أجل المسافرين والمهاجرين على أن يبقى التواصل معهم من خلال لجنة تتألف من شخص من كل عائلة حتى نبدأ التواصل عبر الإجتماعات والبريد الإلكتروني والتواصل من خلاله لنعرف أخبار بعضنا البعض. بالإضافة إلى ذلك الحصول على علم وخبر. من أجل قيام رابطة تهتم بشؤون العائلة والعلاقات الإجتماعية واللقاءات السنوية والأعمال الخيرية.
لا يكفي أن نجتمع مرّة أو مرتين في السنة، بل أن يكون هناك إجتماع دوري من خلال ممثلين عن العائلة يضعون برنامج للتلاقي مع الشباب والصبايا والأولاد الصغار ليتعارفوا ويتواصلوا مع بعضهم البعض.
ليكن القداس اليوم إنطلاقة لبدء تأليف لجنة مؤقتة من العائلة لتحضير العلم والخبر لإنشاء رابطة آل صغبيني وتحضير البرنامج السنوي للعائلة والتعرّف على عائلات الصغبيني في كل لبنان وبلاد الإنتشار.
كل عائلة فلتقترح إسما يمثّلها حتى نتمكن من وضع مسودة العلم والخبر.
مع العلم أنه قد تمّ قيام لجنة وقف مارونية لبلدة الطيبه منذ سنة 2008 من قِبَل مطرانية بعلبك دير الأحمر.
وفي الختام نصلّي من أجل الذين تزوجوا والذين ولدوا في العام الماضي وهذا العام أيضا والذين سيتزوجون حتى يوفقهم الله وتزداد العائلة وتفخر بهم.

وفصح مبارك وكل عيد والعائلة بخير.

الأب جورج صغبيني

أجراس ومآذن تتعانق الأب جورج صغبيني

أجراس ومآذن تتعانق 

 

إن البابا تاوضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية، أصدر قرارا لكل الأقباط بالصوم اليوم مع المسلمين من أجل مصر. وإن البابا تاوضروس طالب جميع الأقباط بالإفطار ساعة الإفطار مع ضربة المدفع على أن يتم دق أجراس الكنائس فى جميع أنحاء مصر أثناء الآذان. وإن المصريين جميعا شركاء فى الوطن.

انتشرت مبادرات فردية علي موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" من الأقباط يعلنون فيها مشاركتهم إخوتهم في الوطن من المسلمين الصيام والإفطار معهم وذلك تضامنا معهم، كما وجهوا النداء لكنائس مصر لدق الأجراس وقت مدفع الإفطار وآذان المغرب. لا نريد أن تسيل أي نقطة دم، ونصلي من أجل مصر ونطالب الناس بالصلاة والصوم من أجل فك الأزمة وانتشار السلام، ولايكون بيننا انقسام في البلد.

مع الغروب وبينما الآذان يُرفع من المساجد بدأت أجراس الكنائس تدق في مشهد وصفه الكثيرون بأنه "يحدث للمرة الأولى في تاريخ مصر". وكان قرع أجراس الكنائس إيذانا بانتهاء صيام المسيحيين الذي قررته الكنائس المصرية تحت شعار "من أجل مصر".

الصيام في الإسلام الأب جورج صغبيني

الصيام في الإسلام

رمضان كريم وصيام مبرور

الصيام هو الإمساك عن الطعام أوعن أيَ فعلٍ قبيح أو قَوْل مشين.

وهو الإمساكٌ عن المأكل والمشرب من طلوع الفَجْرِ إلى غروب الشمس.

وهو الركن الرابع من أركان الإسلام.

قال تعالى في سورة البقرة "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 183 أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 184 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 185".

وقال رسول الله صلعم: من صام رمضان ايمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه. (رواه أبو هريرة)

فرمضان شهر مبارك فرض الله عزّ وجلّ صيامه، فيه تُفتح أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغلّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلةٌ خيرُ من ألفِ شهر".

وعن أبى هريرة، قال رسول الله صلعم: " ثلاثة حقّ على الله ألا يرد لهم دعوة: الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع".

والصيام ليس فقط الإمساك عن إيصال شيء إلى الجوف بل غض البصر عما حرم الله، وحفظ اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب، وكفّ السمع عن المحرم.

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلعم قال : "من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".

وفي رواية للنسائى، أن رسول الله صلعم قال: "إن الله فرض صيام رمضان، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

فرض الله الصيام ليحس الغنى بألم الجوع، فيحسن على الفقير، وبذلك يتم العطف والمودة، وينشأ عنهما تماسك المجتمع. وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم.

ففي الصيام يجب الصدقة ونقاوة القلب ونزع الحقد

لأن من يحقد على قريبه فصومه يغضب الله.

إنّ فماً عن الطعام يصوم ويستفيض باللعنات

لباطل صيامه ومرفوضة طلبته.

إخوتي لا نصم صوما مكريّا

قاطعين الخبز عن فمنا

تاركين الشرّ في ضميرنا...

شكا في  7-7- 2013

الحبيس الأب يوحنا الخوند الراهب الشاعر الناسك القديس الأب جورج صغبيني

الحبيس الأب يوحنا الخوند الراهب الشاعر الناسك القديس

   الحبيس الأب يوحنا الخوند ومعه الأب جورج صغبيني في دير سيدة طاميش بعد قداس البابا يوحنا بولس الثاني في بيروت في 11 ايار 1997 حين زيارته للبنان

في حضوره يبطل الكلام

يدعوك من دون أن يعظك للتأمل والصلاة

كالملاك الحارس يقف بقربك

دائما يصلّي

ولكلّ الناس على تعداد لغاتهم يصلّي

ولكلّ البشر على تعداد مشاربهم يصلّي

لرجال الدين والعلمانيين يصلّي كي يزدادوا قداسة

ولرجال القضاء والجنود يصلّي حتى لا يظلموا

وللفقراء يصلّي حتى يكتفوا

وللأغنياء يصلّي حتى لا يطمعوا

ولأصحاب السلطة يصلّي...

سيرة الأب يوحنا الخوند

الأب الحبيس هو الإبن السابع من عائلة الخوند الصيدونيّة.

والده هو طانيوس ملحم الخوند، ويُعرف بـ"أبو قيصر"، كان رئيسا لأخوية الحبل بلا دنس في كنيسة سيدة النجاة في صيدون.

والدته هي مرّون الخوند.

ولد في 10 أيّار 1936 في صيدون، قضاء جزّين.

دخل إلى الطالبيّة في أوائل تشرين الأوّل سنة 1947، في دير سيّدة نسبيه – غوسطا ثم انتقل إلى دير الروح القدس الكسليك سنة 1950، حيث أكمل الدروس الثانويّة في تمّوز 1958، ثم أرسل إلى روما لمتابعة دروسه الفلسفيّة واللاهوتيّة.

سيم كاهناً في 27 كانون الأوّل سنة 1964.

تخصّص في الكتاب المقدّس بين سنة 1967 و1970 (سنتين في روما وسنة في القدس).

علّم في كلّية اللاهوت الحبريّة في جامعة الروح القدس الكسليك وفي مراكز لاهوتيّة أخرى من سنة 1970 حتى سنة 1997.

دخل محبسة دير سيّدة طاميش في 17 كانون الأوّل 1998.

محبسة مار بولا - مار أنطونيوس قزحيا - 30-9-2012.

له أخ في الرهبانية هو الأب لويس الخوند، دخل الطالبية في الكسليك سنة 1950، وفي 2 تموز 1954 دخل دير الإبتداء في غوسطا. سيم كاهنا يوم إعلان تطويب مار شربل مخلوف، في روما. سافر الى ستراسبورغ، ومنها الى روما، حيث درس في الألنوتسياتوم للأباء الريدانتوريست، المركز العالي الأوحد للاهوت الأخلاقي في الكنيسة الكاثوليكية، عاد الى لبنان فعيّن أستاذاً في الجامعة. وتنقّل بين أديار طاميش والروح القدس وعجلتون ومشموشة. للتعليم والإدارة وأقام محاضرات ورياضات وكتب مقالات، وبقي إجمالاً مع النشء الرهباني.

يقول الحبيس: نحنا بالبيت كنا بنتين وست صبيان. اول ولد بنت وآخر ولد بنت والشباب بالنص... وكان عمّو لبيي خوري اسمه داوود وكان حلمو انه واحد منا يصير خوري. فقال لبيي لما خلقت هيدا الولد بدي عمدو، وسماني على اسمه داوود وعلمني من انا وصغير كيف بدق الناووس ويضل يقلي انه لازم اعمل خوري متله.

وعندي كتير ذكرى حلوة من أهلي انو كل ليلة كنا نركع ل11 شخص امي وبيي واخوتي كلهم ونصلي ولما نخلص نقوم قبل النوم نبوس ايد امي وبيي.

سنة 1947 دخل الرهبنة وكان له من العمر 11 سنة،

جاء اول سنة لمدة أسبوع على الدير

وتاني سنة جمعتين

وثالث سنة ظهر مار شربل سنة 1950، دخل نهائيا إلى الدير.

سنة 1958 مضى إلى روما حيث درس اللاهوت وارتسم كاهنا وعاد إلى الكسليك.

يقول الحبيس: وبعتوني اتخصص بالانجيل.

انتهى من الدراسة سنة 1970. على أمل أن يعلّم 25 سنة.

لما خلصت الخمسة وعشرين سنة تعليم، قعدت سنتين فتش عن بديل ياخذ عني تعليم الكتاب المقدس. وطلبت اتنسك وقعدت سنة بمار مطانيوس قزحيا ورجعت جيت لهون عا محبسة طاميش سنة 1998.

الحبيس الأب يوحنا الخوند دخل محبسة طاميش منذ 17 كانون الثاني 1998. وكان هذا اليوم عيد القديس أنطونيوس أب الرهبان.

ثمّ نقلته السلطة الرهبانية إلى مجبسة مار بولا في دير مار أنطونيوس قزحيا.

اشترك في وضع ترجمة جديدة مشروحة للعهد الجديد صدرتْ عن كلِّية اللاهوت الحَبْرية في جامعة الروح القدس – الكسليك عام 1992.

وشارك في ترجمة صلوات الفرض الماروني في ستة أجزاء

له قصائد وعددها يفوق الخمسين وتتناول إنجيل الآحاد على مدار كل السنة الطقسية.

وأول قصيدة كتبها: "بالاذن منك يا يسوع"

يسوع يا زينة شباب الناصرة يا لفرحتك كل الصبايا ناطرة

وسرك بتوبك حافظوا تلاثين سنة وفكرتك ع قلوب البشرمش خاطرة

له كتاب مشوار مع الراهب البيغنّي "الأب يوحنا الخوند ر.ل.م."، منشورات أوراق رهبانية، سنة 2001 لبنان.

وكتاب رفاق المشوار مع الراهب البيغنّي "الأب يوحنا الخوند ر.ل.م."، الجزء الثاني، منشورات أوراق رهبانية، سنة 2003 لبنان.

وتمّ توقيع ألبوم "الإنجيل كلمه وغنّيّه" في جامعة الروح القدس في 4-1-2012، ألحان الأب مروان عازار وكلمات الحبيس يوحنا الخوند.

الأيّام البيبليّة السادسة، الكتاب المقدّس والليتورجيّا - بحوث مهداة إلى الأب الحبيس يوحنا الخوند، سلسلة دراسات بيبليّة 39، سنة 2008.

وحضر اللقاء الرباعي في بكركي الذي ضم الى طاولة البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي الاقطاب المسيحيين الاربعة رئيس تيار المرده النائب سليمان فرنجيه، رئيس تكتل التغيير والاصلاح النائب العماد ميشال عون، رئيس حزب الكتائب امين الجميل ورئيس الهيئة التنفيذية للقوات اللبنانية سمير جعجع. واوضح البيان (الثلاثاء 19 نيسان2011)، ان المجتمعين استمعوا الى كلام روحي من قبل الحبيس يوحنا الخوند الذي ترك محبسته لاجل هذه الغاية لأول مرة منذ دخوله إليها، بتفويض خاص من غبطته...

نعمة فريدة لم تُعطَ لغيرنا

يقول الأب الخوند: "أرى أن تعدد الطوائف والانتماءات السياسية والمذهبية في وطننا هو حقاً من أبرز التحديات في مواجهة المسيحيين اللبنانيين. لكني أراه أيضاً نعمة فريدة لم تُعطَ لغيرنا. فعلينا أن نقدِّرها حقَّ قدرها، فنتصرف بحكمة، ونكون على استعداد دائم للحوار بكل ما أوتينا من قدرة على الإقناع والأخذ والعطاء. ولا أسمح لأخي المسيحي إطلاقاً أن يدخل في نزاعات طائفية أو سياسية، مهما كلف الأمر؛ بل أريده أن يبقى أميناً في إيمانه، واضحاً، ملتزماً، محباً، وشاهداً لإنجيل ربِّه يسوع بصدق وفهم وإدراك، لأن القيم التي يمتاز بها تراثُه الغني فريدة، وتستحق منه النضال في سبيلها بمحبة واحترام كبيرين. وأحب أيضاً أن يكون أخي المسيحي في مستوى هذا التحدي، ويبقى يفتش عن أية وسيلة أخرى للحوار غير النزاع أو الفشل أو الانزواء أو الإحباط وما إلى ذلك...

سلام المسيحيين

بالنسبة إلى الأب الخوند، "إن شرَّ الشرور أن يكون المسيحيون أنفسهم متخاصمين بعضهم مع بعض، ومع جيرانهم وشركائهم في الوطن، ومع أنفسهم أيضاً. وهذا هو منتهى التناقض في الوضع اللبناني، وهو أن يكون المسلك السياسي لزعمائنا السياسيين والمدنيين، الذين يصِلون إلى مناصبهم بصفتهم مسيحيين منتمين إلى هذه الطائفة أو تلك، غير منسجم مع واقعهم المسيحي ومثاليَّتهم عندما يبلغون إلى هذا المنصب. بذلك، يكونون مسيحيين بالإسم لا غير. فلو كانوا مسيحيين حقيقيين، عائشين في نعمة الرب يسوع وحِمى الإيمان المسيحي الحق، وكانوا زعماء مثاليين، لكنَّا بألف خير".

الإنسان أذكى من الشيطان

لا يحب الأب الخوند التكلُّم على الشيطان وانتصار العالم عليه، "بحيث ألقي التبعة على أنفسنا في كل ما نحن عنه مسؤولون. أعتبر أن الإنسان هو الشيطان لنفسه ولأخيه، وهو أذكى من الشيطان ومعلِّمه".

الصور:

  الحبيس الأب يوحنا الخوند

 

الحبيس الأب يوحنا الخوند في دير مار ساسين بسكنتا مع الأباتي بطرس القزي والأب جورج صغبيني مرشد الراهبات

 

شكّا في 20 حزيران 2013